有始有终成语故事

有始有终成语故事1

注音yǒu shǐ yǒu zhōng

出处有始有卒者，其惟圣人乎！ 《论语·子张》伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。 《魏书·袁翻传》

解释有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

用法作谓语、定语、宾语、状语；指人办事

结构联合式

相近词有头有尾、有始有卒

相反词有始无终、有头无尾、虎头蛇尾

同韵词珠围翠拥、盘马弯弓、进贤兴功、鸣鼓而攻、道弟称兄、大本大宗、按迹循踪、洁己奉公、喜气冲冲、丘山之功、......

年代古代

谜语厕所挂铃

邂逅语厕所挂铃

成语故事春秋时期，孔子的学生子游看不起子夏的门人，认为他们只会教最低等的学问。子夏叹息道：君子教人的道理应该有先后次序，好比草木必须一一分类清楚，不能随心所欲乱教？只有圣人才能做到说了开头就能知道末尾

示例同学之间要有始有终地保持友好关系。

成语例句

◎ ＂只要她对我真诚，我对她是有始有终的。＂

◎ 他说：基督教说上帝用七天的时间创造了世界，并且在圣经中又一再宣传世界的'末日，那末在上帝创造世界以前，世界末日到来以后，上帝自然也就无所依托了，再没有人能崇拜它了，这不是上帝也是有始有终的吗？其次，上帝希望人们为善，最后进入天国，但是事实上世间还有恶人。

◎ 我们认为有始有终的行为会很有效益。

有始有终成语故事2

拼音yǒu shǐ yǒu zhōng

成语故事春秋时期，孔子的学生子游看不起子夏的门人，认为他们只会教最低等的学问。子夏叹息道：君子教人的道理应该有先后次序，好比草木必须一一分类清楚，不能随心所欲乱教？只有圣人才能做到说了开头就能知道末尾。

出处有始有卒者，其惟圣人乎！

《论语·子张》伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。

《魏书·袁翻传》

解释有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

用法作谓语、定语、宾语、状语；指人办事

结构联合式

相近词有头有尾、有始有卒

相反词有始无终、有头无尾、虎头蛇尾

成语例句

◎ ＂只要她对我真诚，我对她是有始有终的。＂

◎ 我们认为有始有终的行为会很有效益。

包含有“终”字的全部成语及解释：

寿终正寝——寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。

始终如一——始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。

始终不渝——渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

始终不懈——自始自终一直不松懈。

始乱终弃——乱： *** ，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。

慎终追远——终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

慎终如始——慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

善始善终——做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

全始全终——全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。

曲终奏雅——乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

靡不有初，鲜克有终——靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

老有所终——年老者能有个合适的归宿。

涓涓不壅，终为江河——壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。

敬终慎始——为人处事小心谨慎。

岌岌不可终日——形容情况非常危险，一天都过不下去。

惶惶不可终日——惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

追远慎终——犹言慎终追远。

终焉之志——在此安身终老的想法。

终始若一——自始至终都不改变。

终始如一——终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。

终始不渝——自始至终，一直不变。

终其天年——终：竟，尽。天年：指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。

终而复始——不断地循环往复。

终成泡影——结果一场空，一无所有。

原始见终——考察事物的开端而预见到它的结果。

原始反终——探究事物发展的始末。

饮恨而终——饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。

以终天年——以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。

养生送终——子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。

养老送终——指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。

凶终隙未——指交道不永，朋友最终变成仇人。隙，嫌隙，仇恨。