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1. 四字成语第三字是天的成语是什么成语
哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。
暗无天日 形容在反动势力统治下社会的黑暗。
昂首天外 抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
暴殄天物 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
不啻天渊 不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
不见天日 比喻社会黑暗，见不到一点光明。
草头天子 强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
长江天堑 堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。
重见天日 重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
重睹天日 比喻脱离黑暗，重见光明。
打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。
地坼天崩 坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。
地角天涯 比喻偏远的地方或相隔很远。
地久天长 时间长，日子久。
地老天荒 指经历的时间极久。
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
地上天官 比喻社会生活繁华安乐。
独步天下 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
恭行天罚 奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。
2. 成语大全 四字成语什么成语有天热火朝天、
别有洞天、
坐井观天、
天网恢恢、
回天无力、
天罗地网、
顶天立地、
天高云淡、
叫苦连天、
天寒地冻、
雨过天晴、
铺天盖地、
异想天开、
冰天雪地、
海阔天空、
浑然天成、
改天换地、
怨天尤人、
天府之国、
偷天换日、
得天独厚、
重见天日、
普天之下、
幕天席地、
开天辟地、
天造地设、
四脚朝天、
暗无天日、
从天而降、
天涯海角
巧夺天工、
天灾人祸、
天高地厚、
物华天宝、
晴天霹雳、
悲天悯人、
地老天荒、
天翻地覆、
天之骄子、
沸反盈天、
天上人间、
伤天害理、
湛湛青天、
女娲补天、
不共戴天、
翻天覆地、
天壤之别、
暴殄天物、
泄露天机、
天经地义、
天下第一、
普天同庆、
3. 什么什么天的四字词语热火朝天、
别有洞天、
坐井观天、
叫苦连天、
四脚朝天、
沸反盈天、
女娲补天、
湛湛青天、
不共戴天、
杞人忧天、
胆大包天、
一手遮天、
色胆包天、
人定胜天、
义薄云天、
天外有天、
一柱擎天、
狗胆包天、
人命关天、
洪福齐天、
无法无天、
一步登天、
如日中天、
一飞冲天、
难如登天、
罪恶滔天、
三十三天、
食为民天、
只手擎天、
蹇人上天
4. 天什么有什么的四字成语有哪些天什么有什么的四字成语只有两个：天外有天，天命有归。
1. 天外有天 [ tiān wài yǒu tiān ]
基本释义：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。 多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
出 处：《敦煌曲·何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
近义词：别有洞天，山外有山。
造句：
首次深度空间飞行，众人方知天外有天，人外有人。
楼主，是你让我深深地理解了“人外有人，天外有天”这句话。
近段时间忙于农活梳于刀剑，上来一看热闹哈，不管看宋看明实是好刃，天外有天哪，还有什么家什尽管贴上。
2. 天命有归 [ tiān mìng yǒu guī ]
基本释义：天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
出 处：明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”
造句：
盖天命有归，不可以智力争也。
天命有归，故事业不遂耳。
天命有归，非人所能阻！
必若隋室倾败，天命有归，吾当断头以付诸君也。
5. 疯狂猜成语什么天什么地的四字词语欢天喜地huān tiān xǐ dì释义非常欢喜高兴的样子。
※语或出《京本通俗小说.错斩崔宁》。参考： 喜地欢天近义： 心花怒放， 欣喜若狂， 眉开眼笑， 喜气洋洋， 兴高采烈， 欢欣鼓舞反义： 日坐愁城， 闷闷不乐， 愁眉苦脸典源说明「欢天喜地」是个很浅显的成语，常被用来形容人非常欢喜高兴的样子，较早见于宋代话本小说《错斩崔宁》。
其故事内容描述一个名叫刘贵的人，夜里被闯入的盗贼杀死，而刘妻误以为是他的小妾与崔宁谋财害命，于是告到官府去，官方又草率断案，将小妾和崔宁判了死刑。一年后，刘妻阴错阳差地成了那个盗贼的押寨夫人，在一次闲聊时，赫然发现此人才是当年谋杀亲夫的真凶。
刘妻心中懊悔不已，但表面上装作没事，仍是一付「欢天喜地」的样子，第二天才偷空到官府报案，为夫报仇。「欢天喜地 」也常见于其他戏曲小说里，如《水浒传.第一七回》中，曹正等人绑着鲁智深，假意要将他献给二龙山的山大王邓龙，邓龙手下小喽啰见他们到来，「欢天喜地说道：『好了！众人在此少待一时。
』」然后赶紧报予山大王知。典源《京本通俗小说.错斩崔宁》那大王道：「说起杀这个人，一发天理上放不过去。
──且又带累了两个人，无辜偿命。是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。
不想到一家门首，见他门也不闩，推进去时，里面并无一人。摸到门里，只见一人醉倒在床；脚后却有一堆铜钱，便去摸他几贯，正待要走，却惊醒了那人，起来说道：『这是我丈人家与我做本钱的，不争你偷去了，一家人口都是饿死。
』起身抢出房门。正待声张起来。
是我一时见他不是话头，却好一把劈柴斧头在我脚边，这叫做人急计生，掉起斧来，喝一声道：『不是我，便是你。』两斧劈倒。
却去房中将十五贯钱尽数取了。后来打听得他，却连累了他家小老婆，与那一个后生，唤做崔宁，冤枉了他谋财害命，双双受了国家刑法。
我虽是做了一世强人，只有这两桩人命是天理人心打不过去的；早晚还要超度他也是该的。」那大娘子听说，暗暗地叫苦：「原来我的丈夫也吃这厮杀了！又连累我家二姐与那个后生无辜受戮。
思量起来，是我不合当初做弄他两人偿命。料他两人阴司中也须放我不过。
」当下权且1>欢天喜地，并无他说。明日捉个空，便一径2>到临安府前叫起屈来。
注解：权且：暂且。一径：一直、直接。
洞天福地dòng tiān fú dì释义洞天，道教中称神仙统治之处。福地，道教中称真人统治与得道之所。
「洞天福地」即指神仙居住或修道的地方。语本唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》。
后亦用「洞天福地」形容环境极为优美舒适的名山胜境。参考： 福地洞天近义： □嬛福地， 蓬莱仙境， 世外桃源， 蓬莱仙境典源说明「洞天」及「福地」原是道教中用来指神仙真人所居住的地方，多位于名山胜景中。
在一些道教典籍里，我们可以见到这方面的记载，如宋代张君房的《云笈七签》，便罗列了所谓的十大洞天、三十六小洞天及七十二福地。其实早在唐代李冲昭的《南岳小录.叙岳》，也提及了南岳衡山中的洞天福地，文云：「复有神仙圣境曰朱陵洞，洞天也。
」又云：「青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地。」李冲昭是个求道者，他为寻访神仙灵迹，故深入南岳衡山之中，然后将观察访谈所得事迹记录下来，即成《南岳小录》。
他书中提及的几处洞天福地，后来在张君房的《云笈七签》中亦可见。至于这些洞天福地究竟是否曾有神仙居住？李冲昭则说：「唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫之有者。
」可见神仙之说毕竟为虚幻不可确知的，只见历来所谓之洞天福地皆为清幽秀丽、安乐舒适的地方，故后来「洞天福地」便多被用来形容环境极为优美舒适的名山胜境。典源唐.李冲昭《南岳小录.叙岳》南岳者，《周礼.职方氏》曰，南岳之镇曰衡。
……复有神仙圣境曰朱陵洞1>，洞天也。又云山禀灵气，时有异人。
又《福庭志》云朱陵之天，周环七百里。七十大峰有五小峰，有二坛露光。
青玉学道居此，度世上升。又青玉坛2>、洞灵源3>、光天坛4>，悉5>是福地。
五岳作镇，皆有高真统治，盖以导云雨养万物，惠群生者也。注解：朱陵洞：道教中所谓三十六小洞天之一，为上仙所统治之处。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡州衡山县，仙人石长生治之。」青玉坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳祝融峰西，青乌公治之。」洞灵源：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在南岳招仙观观西，邓先生所隐地也。」光天坛：道教中所谓七十二福地之一，为真人修行得道之所。
宋.张君房《云笈七签.卷二七.七十二福地》：「在衡岳西源头，凤真人所治之处。」悉：都、全。
得陇望蜀 dé lǒng wàng shǔ
近义词： 得寸进尺、贪得无厌、贪心不足 反义词： 心满意足、称心如意、如愿以偿
用法： 连动式；作谓语、宾语；含贬义
解释： 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
出处： 《东观汉记·隗嚣传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白
