存的成语

存字结尾的成语

百不一存一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。

齿弊舌存指刚者易折慎喊毕，柔者难毁。

齿亡舌存亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的渗桥常能保全。

荡然无存荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。

风韵犹存形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

浩气长存浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。

继继存存指前后相承，延续不断。同“继继承承”。

救亡图存救：拯救；亡：危亡；图：谋求；宽芹存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

岿然独存岿然：高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存的事物。

目击道存眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

存的成语

答案是【爱礼存羊】

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存的成语:

1、心存芥蒂，汉语成语，拼音xīn cún jiè dì，芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

出自汉司马相如《子虚赋》：吞若云梦者八九于其胸中，曾不芥此亮做蒂。白话释义：像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。

典故：现代莫然《风从东方来》：“反正柏原已经离开了，何必在这类问题上让森心存芥蒂呢？”贬义。常用指不愉快的情绪。

2、求同存异，汉语成语，拼音是qiú tóng cún yì，意思是找出共同点，保留不同意见。近代儒家经典《礼记乐记》中出现：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。”

白话释义是乐的特性是求同，礼的特征是求异。同使人们互相亲爱，异则使人互相尊敬。乐事太过不加节制，会使人之间的尊卑界限混淆、流移不定；礼事太过不加节制，则使人们之间离心离德。

典故：1965年3月23日《人民日报》：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”

3、生死存亡，汉语成语，拼音是shēng sǐ cún wáng，意思是生存或者死亡，形容局势或斗争的的发展已到最后关头。出自春秋末期的史官左丘明所著《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”释义是：礼，死生存亡的主体。

典故：公元前495年，鲁定公隆重欢迎邾隐公，欢迎仪式上，邾隐公仰着脸，把玉器高高举起，态度很傲慢。鲁定公很谦虚地接受，孔子的学生子贡目睹了这场仪式。他认为他们没有按照周朝的礼制去做，他们生死存亡的日子快要到了。

4、浩气长存，浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。浩气长存这个成语则是现代成语，也就是说是现代人把它融合在一起发明延伸而来。

典故：山顶有人民英雄纪念碑，由杨尚昆题写“人民英雄浩气长存”。

5、齿亡舌存，亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

出自汉代刘向《说苑·敬慎》:“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”释义是：舌头还存在，岂不是因为它是柔软的吗？牙齿掉了，岂不是因为它是刚硬的吗？

典故：老子前去看望他，问森衡道：“先生病得如此重，有什么遗教可以告诉弟子吗？”常枞说：“就是你不问，我也要说了。” 他对老子说：“经过故乡要下车，你记住了吗？”键毁老子回答：“经过故乡下车，就是要我们不忘旧。”

常枞说：“对呀。”又说：“看到乔木就迎上前去，你懂吗？”老子说：“看到乔木迎上去，就是让我们要敬老。”常枞说：“是这样的。” 然后，他又张开嘴给老子看了看，问道：“我的舌头还在吗？”老子说：“当然还在。”

常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老子说：：“早就没有了。”常枞又问老子：“你知道原因是什么吗？”老子回答说：“那舌头所以存在，岂不是因为它是柔软的吗？牙齿的不存在，岂不是因为它是刚硬的吗？”

常枞说：“好啊！是这样的。世界上的事情都已包容尽了我还有什么可以再告诉你的呢？”

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