李叔同为什么出家?

李叔同为什么出家?

李叔同出家原因如下：李叔同后来在自己的文章《我在西湖出家的经过》中讲到，自己出家的远因，便是从小受家庭环境的影响，而近因，则是西湖周边的佛教氛围。李叔同出家并非一时起心动念。

他正式剃度的时间是1918年8月19日，这一年李叔同不过39岁，而早在一年前，李叔同就曾在杭州大慈山下的虎跑寺中暂住。

想通过断食疗法，来缓解自己长年所受肺病，神经衰弱之苦。但在此次断食静修之后，李叔同便开始流露出出家意愿。在近一个月的断食时间里，他接触了很多佛经，由此感到世间名利原是如此虚妄，于是抛妻弃子，决然出尘，以至于他的妻子倍感肝肠寸断在其后呼其之时，他也不曾回头，大步飘摇，绝尘而去。李叔同为什么如此决绝的抛妻弃子去行菩提之道呢因之一是因为他在断食期间亲身体会到了佛法的可行性，证悟了万法无常的道理，感受到了由正法带来的益处，信解佛法，了知其法的真实不虚，故此出家。

李叔同为什么出家？

李叔同出家，有三大原因：一、现实不如意之前就说他在学校任职，他当过图案教员、音乐教员，在杂.志社当过编辑，他的工作涉及得很广，包括美术、文学、音乐等等，他的才能和学识都是毋庸置疑的，如果说是他工作不顺心，才想到出家，可能性不大。二、对红尘之事烦恼他的家庭状况很好，父辈为他留下一大笔家产，他妻子的娘家也很富裕，他在生活上应该没有烦恼。

三、对佛教的向往佛教自两汉时期传到中.国，到李叔同时期已有一千八百多年，发展得非常成熟，中.国历.史上爱好佛家文化的名人不在少数，比如北宋时期的大文学家苏东坡，连李叔同的父亲李世珍就是爱好佛教思想之人，年幼的时候受父亲影响，对佛教有好感。

后来接.触到佛家教.义，被深深吸引，觉得追求红尘名利都没有.意义。这应该就是李叔同坚决出家的原因。李叔同出家后，一心一意专研佛家教.义，几乎走遍中.国东南地区的绝大部分城市去传播佛.经。他的作品也受佛家思想影响，意境高远，非普通人能够达到。

所以说关于李叔同为什么出家，只能说是他看破了红尘，一心钻研佛教去了。

李叔同为什么出家

原因如下：1、受家庭环境的影响。李叔同最终皈依佛门，跟他的家庭环境有直接关系。

天津李家是一个大家族，李叔同的父亲李世珍曾娶了好几房姨太太，他的生母王氏是二姨太。

2、为了给自己驱除病魔。出家之前那几年，李叔同已经被抑郁症折磨得痛不欲生，由于神经衰弱，导致他的脑子总是昏昏沉沉，整夜整夜难以入睡。睡不着时，他唯有强忍身体的不适，坐到书桌前，通宵达旦地写字、作诗、画画，方可减轻疼痛。3、自我忏悔。

早在13岁时，李叔同就写下了“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的诗句，可以看出，他似乎比同龄人更能看透物质世界的虚无。实际上，出生于名门的李叔同，在青少年时期是锦衣玉食的公子哥，同时也是具有浪漫气质。

李叔同出家的深层原因

李叔同出家的深层原因：去探索灵魂生活。根据李叔同弟子丰子恺的话，我们可以把人的生活分作三层：一是物质生活；二是精神生活；三是灵魂生活。

物质生活就是衣食。

精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是信仰。艺术的最高点与信仰相接近。二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到信仰，是必然的事。

李叔同最终遁入空门，是因为这位才子物质和文艺之中，都得到了满足，生命力又旺盛，必须去探索灵魂生活。李叔同简介李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

其年龄比周树人大一岁，贡献非常大，弘一法师为各地寺院和缁素撰写的诸多嵌字联语，更表现出他的奇思妙想和深厚的艺术功底。他在宣传佛法导引终生佛化过程中，将联语这一形式作为劝人为善的巧妙手段。他书写的那些内容深刻、极富哲理的名联，现也成为警示后人的一笔宝贵的文化艺术财富。

李叔同出家的理由

话说1918年民国的文坛，发生了一件大事，著名的文艺家李叔同，削发为僧，出家了。当时很多人都很震动，比如林语堂就说，“这个遗世而独立的人，终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。

”为什么有这么大的震动呢？因为李叔同怎么看，都不是能做出这件事的人。

关于李叔同，也就是后来的弘一大师，我们最熟知的就是他写的那首歌《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天”。这分明是一个深情、敏感、才气纵横的人，才能写出这样的句子。这样的人，怎么会出家当和尚呢？ 李叔同，1880年出生在天津，他家算是当时的天津巨富。李叔同是他父亲的五姨太所生，在他五岁的时候父亲就去世了。

十几岁的时候，因为家庭变故，他和母亲搬迁到上海生活。他家在上海有钱庄的，所以可以任意支取生活费用，手头相当阔绰。加上又有才学，所以很快就成了上海滩上的风流公子。

1905年，李叔同25岁的时候，去日本留学。他在上野美术学校学习油画，同时又加入音乐学校研究作曲，业余还研究戏剧，组建了中国最早的话剧社。他的兴趣之广，对几乎所有的西洋艺术都有所涉猎。

辛亥革命之后，李叔同回国几经辗转，后来安顿下来，在浙江第一师范学校担任音乐和美术教师。在此期间，各个方面的艺术创作都很多，一直到1918年突然出家。 李叔同在那个时代，是一个不得了的人物。

这个人几乎把每一样都做到极致。中国古典的诗文、金石篆刻、书法，他是称绝一时；西洋的绘画、音乐、话剧，他都领风气之先。 所以这样的风流才子突然出家，过起了“青灯黄卷伴古佛”的生活，才让当时的人无比惊讶。 刚开始，李叔同身边的人以为他只是一时心血来潮，还想劝，多次要求他还俗。

他的夫人带着儿子，来劝说他，他刚开始是拒绝会见，后在朋友苦劝下相见一面，但只是双手合十，口念佛号，其他就不发一言。 后来，甚至有家信来，他也让人在信封背后写上“该人业已他去”几个字，将信退回，连字迹都不给亲人留。李叔同出家，出得极其坚决。 还是回到最开始的那个问题，他为什么要这么做？ 有三个解释。

第一种说法，是说他因为家境破败，心灰意懒才出家。作家郁达夫说过，杭州有两样东西最多：蚊子，和尚。大多数和尚都是穷苦人，走投无路，才出此下策。但是这个说法用在李叔同身上，显然不妥。

确实，李叔同家的钱庄生意后来不行了。但是，他从日本回来之后已经成名，随手写一幅字，画一幅画，生计是没有问题的。更何况，李叔同出家后，修习的是律宗。

这个佛教派别其实已经断绝了几百年，直到李叔同才复兴。这一派讲究戒律森严，生活非常非常艰苦。所以，李叔同肯定不是因为物质生活上的原因才出家的。

第二个说法，是说李叔同的儒家理想破产了，对辛亥革命之后的现实失望了，所以才看破红尘。这个说法听着有理，其实也不成立。 美学家朱光潜曾说，李叔同是“以出世的精神做着入世的事业”，他出家后做了大量爱国护生运动的事。到了1941 年，抗战时期，弘一大师还写过一幅横卷：“念佛不忘救国，救国必须念佛”12个大字。

这种入世精神，一般的儒家学者都未必做得到，怎么能说是理想破灭呢。 那第三种说法，是来自于李叔同的学生丰子恺，就是那个著名的漫画家。他说，人生有三层境界。

第一层是物质生活，一般人都停留在这一层，第二层是审美生活，第三层是灵魂生活。 李叔同才气大，所以抛弃了物质生活和审美生活，直入顶层，去追求灵魂生活去了。这个解释，对于信仰佛教的人来说，当然很圆满。但是，还是觉得有点隔膜。

要解答这个问题，还是得回到李叔同的人格特质。用丰子恺的话说，就是李先生“每做一种人，都十分像”。作诗就好好作诗，画画就好好画画，写音乐就要写最好的，演话剧就亲自上场，甚至扮演女角儿也一丝不苟。

简单地说，就是两个字，认真。 李叔同成就的背后，不仅是�。

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