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源自寓言故事的成语有哪些

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网络整理佚名256

源自寓言故事的成语有哪些

源自寓言故事的成语有哪些

源自寓言故事的成语有望梅止渴、杯弓蛇影等,详细介绍如下:1、杯弓蛇影:晋朝河南人乐广十分好客,见一朋友好久不来家里,十分奇怪,就去拜会他,朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇,喝后回来后就生病。乐广不解,回到家便查原因,原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至,朋友闻知后就病愈。

2、门可罗雀:汉朝廷尉翟公的府第总是车来轿往,热闹非凡。

翟公自身还养了一些门客,皇帝听信谗言把翟公的官职撤了。平时那些称兄道弟的纷纷改变态度。门客也各走东西,门前非常冷清,鸟雀飞舞,张网就能捕捉到。后来他官复原职就不与他们往来。

3、庖丁解牛:战国时期道家代表庄周讲一个故事,有个厨师替梁惠王宰牛,他的宰牛技术十分娴熟,刀子在牛骨缝里灵活地移动,没有一点障碍,而且很有节奏。梁惠王看呆了,一个劲夸他技术高超。厨师说他解牛已经19年了,对牛的结构完全了解。

4、望梅止渴:东汉末年,曹操带兵攻打张绣,行军途中没有水,带的水也早已喝完,士兵们渴 得要命,纷纷停下乘凉,派出去找水的人也没发现水源,曹操急中生智,传令下去说前边 有一梅林,时下正是产梅子的季节可以用梅子解渴,士气大振而快速前进。

来自寓言故事的成语

来自寓言故事的成语如下:1、叶公好龙。2、狐假虎威。

3、守株待兔。

4、黔驴技穷。5、对牛弹琴。6、郑人买履。7、井底之蛙。

8、刻舟求剑。9、掩耳盗铃。10、亡羊补牢。

11、鹬蚌相争。12、守株待兔。13、画蛇添足。

14、自相矛盾。15、量体裁衣。寓言故事简介寓言故事是指含有讽喻或明显教训意义的故事,寓言故事是文学体裁的一种。

它的结构简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

来自寓言故事的成语有哪些?

1. 来自寓言故事的成语有哪些 狐假虎威、掩耳盗铃、揠苗助长、守株待兔、郑人买履、买椟还珠、刻舟求剑 掩耳盗铃 滥竽充数 愚公移山等等 2. 20个出自寓言故事的成语有哪些 1、坐井观天:坐在井底看天。比喻眼界小,见识少。

2、邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。

成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。 · 邯郸学步:比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。 3、 狐假虎威:狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

· 百发百中: 形容射箭或打枪准确,每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。 · 4、捕风捉影:风和影子都是抓不着的。

比喻说话做事丝毫没有事实根据。 · 5、杞人忧天:杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

· 井底之蛙:井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 · 6、望梅止渴:原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。

后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。 · 7、杯弓蛇影:将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 · 8、郑人买履:用来讽刺只信教条,不顾实际的人。

· 不合时宜:不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。 · 9、守株待兔:原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。

· 10、愚公移山:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。 · 11、曲突徙薪:把烟囱改建成弯的,把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施,才能防止灾祸。 12、 抛砖引玉:抛出砖去,引回玉来。

比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 · 13、指鹿为马:指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。

· 14、滥竽充数:比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货。 · 15、刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 · 16、叶公好龙:比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。

· 17、亡羊补牢:羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。 · 18、画蛇添足:画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适。

· 19、掩耳盗铃:偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 20、郑人买履:用来讽刺只信教条,不顾实际的人。

3. 源于寓言故事的成语有哪些 守株待兔,掩耳盗铃,杯弓蛇影,望梅止渴,画饼充饥,亡羊补牢。 4. 出自寓言故事的成语有哪些 狐假虎威 滥竽充数 三人成虎 高山流水 画蛇添足 后来居上 各有所长 杞人忧天 南辕北辙 刻舟求剑 望梅止渴 与狐谋皮 唇亡齿寒 少见多怪 塞翁失马 乐不思蜀 黔驴技穷 毛遂自荐 5. 出自寓言故事的成语有哪些 坐井观天、井底之蛙、刻舟求剑、狐假虎威、守株待兔 6. 来自寓言故事的四字成语有哪些 刻舟求剑、守株待兔、画蛇添足、叶公好龙、狐假虎威 一、刻舟求剑 白话释义:比喻拘泥成例,不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。 朝代:清 作者:曹雪芹 出处:《红楼梦》第一百二十回: 翻译:似你这样寻根究底,便是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了! 二、守株待兔 白话释义:比喻不主动地努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。 朝代:汉 作者:王充 出处:《论衡》:“犹守株待兔之蹊;藏身破置之路也。

” 翻译:就像守株待兔一样;藏身于破置的小路 三、画蛇添足 白话释义:画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适。 朝代:明 作者:施耐庵 出处:《水浒全传》第一百十回:“将军功绩已成,威声大震,可以止矣。

今若前进,倘不如意,正如‘画蛇添足’也。”。 四、叶公好龙 白话释义:比喻说是�。

出自古代寓言故事的成语

出自古代寓言故事的成语如下:1、掩耳盗铃,出自《吕氏春秋·自知》:“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。

恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。

”2、拔苗助长,出自《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”3、守株待兔,出自《韩非子·五蠹》记载:宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。

因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。

4、买椟还珠,出自韩非子·外储说左上》楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以挂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。

5、鹬蚌相争,出自。《战国策》:赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,过易水。蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。

鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬!’两者不肯相舍。渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也!”惠王曰:“善。

6、滥竽充数,出自韩非《韩非子·内储说上》:齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之,廪食以数百人。

宣王死,闵王立。好一一听之,处士逃。7、黔驴技穷,出自唐•柳宗元《三戒•黔之驴》:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。

虎见之,庞然大物也。蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然莫相知。

8、天女散花,出自《维摩经·观众生品》:“时维摩诘室有一天女,见诸大人闻所说说法,便现其身,即以天华散诸菩萨、大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华,不能令去。

来自寓言的四字成语有哪些?

来自寓言故事的四字成语有:狐假虎威、叶公好龙、画蛇添足、掩耳盗铃、守株待兔、刻舟求剑、滥竽充数、亡羊补牢、井底之蛙、自相矛盾、买椟还珠、后生可畏、程门立雪、别开生面、白头如新、不遗余力、髀肉复生、三人成虎、不贪为宝、一丘之貉、天经地义、为虎作伥、雕虫小技等。扩展资料词语解释:1、狐假虎威:假:借。

狐狸借老虎之威吓退百兽。

后以“狐假虎威”来比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。战国时期《战国策·楚策一》:“虎求百兽而食之;得狐。狐曰:‘子无敢食我也;天帝使我长百兽……子随我后;观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然;故遂与之行。兽见之皆走;虎不知兽畏己而走也;以为畏狐也。

”白话翻译:荆宣王问群臣说:“我听说北方地区的诸侯都惧怕昭奚恤,果真是这样吗?”群臣没有能回答上来的。 江一回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。捉到一只狐狸,狐狸对老虎说:‘你不该吃我,上天派我做百兽的首领,如果你吃掉我,就违背了上天的命令。

你如果不相信我说的话,我在前面走,你跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,于是就和狐狸同行,群兽见了老虎,都纷纷逃跑,老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的,却以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭奚恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。

”2、叶公好龙:比喻说是爱好某事物,其实并不真爱好。西晋史学家陈寿《三国志·蜀志·秦宓传》:“昔楚叶公好龙;神龙下之;好伪彻天;何况于真?”白话翻译:叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上都刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。

叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。3、画蛇添足:比喻做多余的事,反而弄巧成拙。汉·刘向《战国策·齐策》:“楚有祠者;赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰:‘数人饮之不足;一人饮之有余;请画地为蛇;先成者饮酒。’一人蛇先成;引酒且饮之;乃左手持卮;右手画蛇;曰:‘吾能为之不足。’未成;一人之蛇成;夺其卮曰:‘蛇固无足;子安能为之足。’遂饮其酒。

为蛇足者;终无其酒。”白话翻译:楚国有个搞祭祀活动的人,祭祀完了以后,拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说:“这壶酒大家都来喝则不足够,一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇,先画好的人就喝这壶酒。

”有一个人先把蛇画好了,他拿起酒壶正要喝,却左手拿着酒壶,右手继续画蛇,说:“我能够给它画脚。”没等他画完,另一个人已把蛇画成了,把壶抢过去说:“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它画脚呢!”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人,最终失去了酒。

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